Những liên kết dưới đây có thể hữu ích với bạn.
-
"Tư tưởng đạo gia" là những bài dịch Hán Văn từ những kinh sách của chư đạo gia như Lão ...
-
Ngài Bác Nhã Thiền Sư trong bài Chánh Pháp Nhãn Tạng – Niết Bàn Diệu Tâm đã cho chúng ta ...
-
Ý nghĩa đầy đủ của TCH chính là ước muốn giao lưu, kết hợp giữa con người trên thế giới, ...
-
Thông thường, khi muốn nói đến một tổng thể bao gồm tất cả Trời đất vạn vật, chúng ta dùng ...
-
" Quyền pháp không giao riêng cho ai, cho xã hội nào, cho tôn giáo nào ; quyên pháp có ...
-
Quẻ Địa Thiên Thái gồm nội quái là Kiền và ngọai quái là Khôn, 2 quẻ đầu trong 64 quẻ ...
-
Đức Chí Tôn đã ban cho nhân loại thuật ngữ "Cao Đài" để nhất quán đích điểm tiến hóa của ...
-
Quan niệm của Lãn Ông về Thận có rất nhiều điểm tương tự với những khái niệm mới mẽ nhất ...
-
Nhân tiết đầu Xuân, mà cũng là đầu năm, muốn nói về Đạo hằng thường trong bốn mùa tám tiết, ...
-
Điểm nhấn trong Chương trình kỷ niệm 1000 năm Thăng Long - Hà Nội vừa được Thủ tướng Chính phủ ...
-
Trong quá trình tu học và truyền bá nền đạo, người tín hữu Cao Đài cần nắm vững những đặc ...
-
1. Tầm quan trọng của việc xây dựng thế hệ tiếp nối Sao gọi là thế hệ tiếp ...
Thiện Chí
Bài viết được cập nhật lần cuối vào ngày 06/01/2010
Khái lược về đặc điểm của Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ
1. Trước nhất tự thân Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ là mối đạo được khai minh ở trần gian nhưng không phải tôn giáo thông thường trong thiên hạ, mà là Đại Đạo bao trùm cả thiên thượng.
Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ không có Giáo chủ tại thế, chỉ có Giáo Tông "là Anh Cả" của nhân sanh tín đồ.
Đức Thượng Đế đích thân Khai Đạo cứu độ toàn nhân loại nên đây là cuộc cứu độ của Cõi Trời. Tất cả chư Thần Thánh Tiên Phật đều lãnh lấy sứ mạng đương nhiên của Đại Đạo trong Kỳ ba.
2. Đức Thượng Đế giáng trần bằng linh điển lập đạo, không phải chỉ để loài người tôn thờ Ngài, khấn vái Ngài; nhưng mục đích của Ngài là dạy con người tự biết và tự tin nơi mình. Ngài đề cao con người, đề cao nhân phẩm và nhân bản. Ngài xác định con người có khả năng tự độ - độ tha một khi biết tu theo Đại Đạo - Ngài dạy thẳng rằng : "Đao Thầy là các con, các con là Thầy".
3. Giữa khung trời Tam Kỳ Phổ Độ, đã nổi lên một cái trục trung tâm, một đầu là Thượng Đế, một đầu là Con Người. Cái trục THIÊN NHÂN này loại trừ hai khuynh hướng cực đoan của nhân thế : một là sùng bái thần quyền đến mức cuồng tín, phủ định vai trò Con Người thậm chí có hành động phi nhân. Hai là ỷ lại vào trí năng, say mê ánh sáng văn minh, tự phụ đã làm chủ vũ trụ phủ nhận Thượng Đế, dẫn đến bạo lực, tội ác. Trục THIÊN NHÂN khắc trị hai căn bịnh trên của nhân loại để phục hồi Nhân Bản.
4. Nhân bản sẽ sáng tỏ, sẽ toát lên thành lẽ sống và cuộc sống thiện mỹ, thành cuộc đời thánh đức khi nào con người biết có Thượng Đế trong mình và mình sống trong Thượng Đế . Cho nên để chuyển xoay thế gian khỏi vòng tội lỗi và cơ tự diệt, "Cõi trời" và "Cõi Người" phải đồng hành sứ mạng. Người phải hợp nhứt với trời để tự cứu, được cứu và có khả năng cứu độ kẻ khác. Đức Thượng Đế có đức háo sanh vô biên nhưng vẫn giữ lẽ công bình của Tạo Hóa.
5. Thế nên, một đặc điểm nữa của Tam Kỳ Phổ Độ là Thượng Đế khai Đạo, lập Đạo không phải chỉ để khuyến tu mà để ban trao sứ mạng. Nói một cách khác, những ai may duyên được bước vào ngưỡng cửa Đại Đạo phải ý thức rằng mình đã bắt đầu nhập cuộc vào Sứ Mạng Kỳ Ba.
Sứ Mạng Kỳ Ba là cơ hội trăm ngàn năm có một để cho chúng sanh và cả Thần Thánh Tiên Phật lập công bồi đức hầu được lãnh phần thưởng thiêng liêng ở ngày kết thúc chu kỳ tiến hóa.
6. Thượng Đế đã đến, đạo pháp đã khai, thế pháp đã lập cho mục tiêu tận độ chúng sanh. Bất cứ ai ở thành phần nào, ở tôn giáo nào, dân tộc nào đều có thể tham gia vào sứ mạng Kỳ Ba bằng sự giác ngộ tâm linh trong căn cơ mình. Đức Đại Từ Phụ đang chan hòa Chơn Thần Ngài cho con cái Ngài, một sự thức tỉnh âm thầm nhỏ bé nào cũng tiếp nhận được ơn cứu độ của Ngài.
7. Ngày xưa Đức Thế Tôn đã thốt lên một câu hi hữu: "Thiên thượng thiên hạ duy ngã độc tôn"; trong Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ người Đại Đạo đã và sẽ được Đức Thượng Đế trao chiếc chìa khóa giải thoát, trao quyền làm chủ định mệnh mình tại thế và lập vị thiêng liêng khi xuất thế, thì đây cũng là thời kỳ hi hữu, muôn kiếp có một không hai. Tức là chưa nói như Đức Thế Tôn nói, mà có thể làm như Đức Thế Tôn đã làm.
Đại Đạo khai minh tại địa cầu này với những đặc điểm của thời Hạ nguơn là cuộc hội tụ ánh từ quang của Thượng Đế, của các Đấng Thiêng Liêng với ánh linh quang giác ngộ của khắp cả chúng sanh làm sáng lên một góc vũ trụ. Một khi sứ mạng Tam Kỳ Phổ Độ đã hoàn thành thì cuộc Thiên nhân hiệp nhứt đó sẽ còn bừng sáng hơn nữa trong bầu càn khôn tràn đầy chân phúc.
và trình duyệt 
