Những liên kết dưới đây có thể hữu ích với bạn.
-
”Đạo là con đường duy nhất của vạn linh sanh chúng, từ Thầy ban phát đến thế gian và từ ...
-
VỀ MIỀN SÔNG HẬU Thuyền rời bến vượt dòng đêm lạnh, Cà Mau ơi, sông lạnh đìu hiu! Nhớ sao…chim Quốc ...
-
Xướng : " Thiều quang vũ trụ ánh muôn màu, Quyền pháp Tam Kỳ một túi thâu; Chuốc chén kim tượng cùng thế ...
-
Đây là lần thứ hai tôi đến Cơ quan Phổ thông Giáo lý Đại Đạo. Vừa bước vào khu vực ...
-
Nếu kể từ đêm giao thừa Bính Dần 1926 đến giao thừa Ất Mùi 2015 này thì người Cao Đài ...
-
“Nhân bản có sáng chói, con người mới cảm thấy mình là con người. Hãy tạo thế nhân hòa ! Hãy ...
-
Cách nay 19 năm, năm Bính Dần ( 1926) , Đức Ngọc Hoàng Thượng Đế đã chính thức mở nền ...
-
Chữ tu /
Đạo ở trong người chẳng phải xa, Đừng đi tìm kiếm khắp ta bà, Tâm linh lúc ẩn khi bày hiện, Mặc mặc ...
-
Trước đây, trong thời gian những năm cuối thập niên 70 thế kỷ trước, Hội Đồng Nghiên Cứu Giáo Lý ...
-
Từ ngàn năm trước chúng sanh đã biết đến uy danh của Đức Quan Thế Âm Bồ Tát qua những ...
-
Các núi linh thiêng của Trung Quốc được chia thành hai nhóm gắn liền chủ yếu với Lão giáo và ...
-
CUNG TÝ là cung khởi đầu, cho nên trong Dịch Học phân ra ngôi TAM TÀI như sau : THIÊN ...
CLB Đọc Sách CQPTGL
Bài viết được cập nhật lần cuối vào ngày 24/02/2010
Chơn lý Tam giáo qua Tam Kỳ Phổ Độ
Năm XB: 1970
Nhà XB: Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý Cao Đài Giáo Việt Nam
Số trang: 89 trang – Bản sao chép (photocopy)
Sách được chia làm ba phần lần lượt trình bày về ba nền tôn giáo lớn : Nho giáo, Thích giáo, và Lão giáo. Trong mỗi phần, đạo trưởng Huệ Lương đã trình bày sơ lược về thân thế, công nghiệp, đạo nghiệp của các vị giáo chủ như đức Khổng Tử, đức Thích Ca Mâu Ni, đức Lão Tử. Về nội dung tư tưởng, tài liệu cũng đã được biên soạn khái quát về các yếu điểm giáo lý trong Khổng giáo, Thích giáo, và Lão giáo.
Tuy nhiên, phần quan trọng của sách nằm ở chổ mối liên hệ giữa giáo lý của ba nền tôn giáo ấy với Thánh giáo trong Tam Kỳ Phổ Độ. Bằng những đoạn, bài Thánh giáo của các đấng Thiêng liêng, tác giả đã đã giúp độc giả thấy được sợi dây xuyên suốt kết nối ba nhánh riêng rẽ Khổng, Thích, Lão vào trong một cái nhìn thống nhất, cái nhìn Đại Đạo. Nội dung của sách đi trực tiếp vào vấn đề mối tương quan, sự hiệp nhất giá trị tâm linh giữa tam giáo với Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ. Do đó, ít nhiều cũng có những điểm cần thiết phải tìm hiểu thêm, nghiên cứu thêm để độc giả có thể tự phát triển nền tảng hiếu biết của mình về giáo lý, tư tưởng của giáo lý Tam Kỳ Phổ Độ. Trong đó, đơn giản nhất có thể kể đến như: mối liên hệ giữa Khổng giáo với Nho giáo, Thích giáo với Phật giáo, Lão giáo và Tiên giáo; bản chất của sự thống nhất vạn giáo;.... Bên cạnh đó, nếu độc giả có biết về Thiên Chúa giáo thì có thể tự thấy rằng cần bổ sung một chương: Chơn Lý Thiên Chúa giáo qua Tam Kỳ Phổ Độ. Hiển nhiên, tùy vào mỗi độc giả, tác phẩm Chơn Lý Tam Giáo qua Tam Kỳ Phổ Độ có thể được khai triển thêm những yếu tố cần thiết.
Có thể nói rằng bằng động tác hồi quy và đối chiếu, tác giả đã có thể hoàn tất phần cơ bản quan điểm vạn giáo nhất lý. Cách thức để hình thành nên quyển sách này chủ yếu là biên soạn. Một trong những phương pháp mà thế hệ tiếp nối có thể học tập để phát triển các chuyên luận của mình tại Cơ Quan.
Nếu độc giả đã đọc sách này thì cũng nên tham khảo các tư liệu sau:
Phật giáo và Phật giáo trong Tam Kỳ Phổ Độ. Hồng Phúc, Cao Đài Giáo Lý, số 84, trang 32.
Con đường Tam giáo Việt Nam, Lê Anh Dũng, NXB Tp. Hồ Chí Minh, 1994.
